21
قومی نسلی، علاقائی اور معاشرتی فرقہ واریت کی ممانعت شىخ صلاح بن محمد البديرجامعہ بلال الاسلامیہ
قومی نسلی، علاقائی اور معاشرتی فرقہ واریت کی ممانعت 981۔ سیدنا جندب بن عبد اللہ بجلی رضی اللہ تعالی عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ((مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِيَّةٍ يَدْعُو عَصَبِيَّةً أَوْ يَنصُرُ عَصَبِيَّةً، فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ))(أخرجه مسلم: 1850) ’’جو شخص اندھے (قومی، نسلی، لسانی) جھنڈے کے نیچے عصبیت کی پکار لگاتے ہوئے یا عصبیت  (والوں) کی…
مزید پڑھیںقومی نسلی، علاقائی اور معاشرتی فرقہ واریت کی ممانعت
22
سابقہ امتوں میں فرقہ بندیوں کی وضاحت شىخ صلاح بن محمد البديرجامعہ بلال الاسلامیہ
سابقہ امتوں میں فرقہ بندیوں کی وضاحت 975۔ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: ((افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلٰى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَتَفَرَّقَتِ النَّصَارَى عَلٰى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلٰى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً)) (أخرجه أحمد:8396، وأبو داؤد:4596،، والترمذي:2640، وابن ماجه:3991، وأبو يعلى:5910، 5978، 6117، وابن حبان:6731،6247، والحاكم:128/1، والبيهقي: 208/10) یہودی…
مزید پڑھیںسابقہ امتوں میں فرقہ بندیوں کی وضاحت
23
24
تورات اور انجيل كي حيثيت ڈاکٹر حافظ انس نضرمرکز النور، لاہور
تورات اور انجيل كي حيثيت عام طور پر لوگ تورات سے مراد بائیبل کے پرانے عہد نامے کی ابتدائی پانچ کتابیں اور انجیل سے مراد نئے عہد نامے کی چار مشہور انجیلیں لے لیتے ہیں۔ اس وجہ سے یہ اُلجھن پیش آتی ہے کہ کیا فی الواقع یہ کتابیں کلامِ الٰہی ہیں؟ اور کیا واقعی قرآن اُن سب باتوں کی…
مزید پڑھیںتورات اور انجيل كي حيثيت
25
بريلويت كي حقيقت ڈاکٹر حافظ انس نضرمرکز النور، لاہور
بريلويت كي حقيت احمد رضا بریلوی نے ایک مولوی برکات احمد کے متعلق کہا: ’’ان کے انتقال کے دن مولوی سید امیر احمد صاحب مرحوم خواب میں زیارت اقدس حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے مشرف ہوئے کہ گھوڑے پر تشریف لئے جاتے ہیں۔ عرض کی: یا رسول اللہ! حضور کہاں تشریف لے جاتے ہیں۔فرمایا برکات احمد کے جنازے کی…
مزید پڑھیںبريلويت كي حقيقت
26
باطنی تاویل کا دروازہ ڈاکٹر حافظ انس نضرمرکز النور، لاہور
باطنی تاویل کا دروازہ کھولنا صوفیانہ افکار کے عظیم ترین خطرات میں سے یہ بھی ہے کہ انہوں نے قرآن و سنت کے نصوص کے لئے باطنی تفسیر کا دروازہ کھول دیا۔ چنانچہ مشکل ہی سے کوئی ایسی آیت یا حدیث ملے گی جس کی بد دین اہل تصوف نے خبیث باطنی تاویلات نہ کی ہوں۔ علامہ ابن جوزی رحمہ…
مزید پڑھیںباطنی تاویل کا دروازہ
27
اسلام دین امن ہے مولانا عمران محمدیجامعۃ الدعوۃ الاسلامیۃ، مریدکے
اسلام دین امن ہے اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ  وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا  [مائدہ 3] آج میں نے تمھارے لیے تمھارا دین کامل کردیا اور تم پر اپنی نعمت پوری کر دی اور تمھارے لیے اسلام کو دین کی حیثیت سے پسند کر لیا اسلام کا مادہ س ل م ہے جس کا مطلب…
مزید پڑھیںاسلام دین امن ہے
28
  یقین رکھیں کہ اسلام پوری دنیا پر غالب ہوگا  مولانا عمران محمدیجامعۃ الدعوۃ الاسلامیۃ، مریدکے
 یقین رکھیں کہ اسلام پوری دنیا پر غالب ہوگا    اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں  وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [آل عمران : 139] اور نہ کمزور بنو اور نہ غم کرو اور تم ہی غالب ہو، اگر تم مومن ہو۔  جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم…
مزید پڑھیں  یقین رکھیں کہ اسلام پوری دنیا پر غالب ہوگا 
29
مزاج، سماج اور رب کائنات کا دین مولانا عمران محمدیجامعۃ الدعوۃ الاسلامیۃ، مریدکے
مزاج، سماج اور رب کائنات کا دین   اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (النور : 48) اور جب وہ اللہ اور اس کے رسول کی طرف بلائے جاتے ہیں، تاکہ وہ ان کے درمیان فیصلہ کرے تو اچانک ان میں سے کچھ لوگ منہ موڑنے والے ہوتے ہیں۔ وَإِنْ…
مزید پڑھیںمزاج، سماج اور رب کائنات کا دین
30
دو قومی نظریہ مولانا عمران محمدیجامعۃ الدعوۃ الاسلامیۃ، مریدکے
دو قومی نظریہ ستیزہ کار رہا ہے ازل سے تا امروز چراغِ مُصطفویؐ سے شرارِ بُولہبی نظریہ پاکستان کا مطلب، وہ نظریہ جس کی بنیاد پر ھندوستان کی مسلم عوام باقی اقوام و ملل سے جدا ہوتی ہے وہ نظریہ جو مسلم اور غیر مسلم کے درمیان خط امتیاز ہے جو محمدی اور غیر محمدی، مومن اور کافر کی تمییز…
مزید پڑھیںدو قومی نظریہ