201
شوقِ جنّت اہم عناصر : ❄جنّت کا مختصر تعارف ❄ صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کا شوقِ جنّت إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله أما بعد فاعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَالَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ…
مزید پڑھیںشوقِ جنّت
202
قبر پرست اور عبادت اللہ تعالی نے فرمایا: ﴿وَ مَنْ اَضَلُّ مِمَّنْ یَّدْعُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَنْ لَّا یَسْتَجِیْبُ لَهٗۤ اِلٰی یَوْمِ الْقِیٰمَةِ وَ هُمْ عَنْ دُعَآىِٕهِمْ غٰفِلُوْنَ۝۵ وَ اِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوْا لَهُمْ اَعْدَآءً وَّ كَانُوْا بِعِبَادَتِهِمْ كٰفِرِیْنَ۝۶﴾ (سورة الاحقاف،لآیت:5،6)۔ ترجمہ: اور اس سے بڑھ کر گمراہ اور کون ہوگا ؟ جو اللہ تعالی کے سوا ایسوں کو پکارتا…
مزید پڑھیںقبر پرست اور عبادت
203
عبادت کی غرض سے کسی مزار کا سفر کرنا عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ : لَا تُشَدُّ الرِّجَالُ إِلَّا إِلٰى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدِ: اَلمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ وَمَسْجِدِ الْأَقْصٰى (متفق عليه) (صحیح بخاری: كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة ومدينة، باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة صحيح مسلم: کتاب الحج، باب فضل المساجد الثلاثة) ابو ہریرہ رضی…
مزید پڑھیںعبادت کی غرض سے کسی مزار کا سفر کرنا
204
میت کے لئے چالیسواں منانا عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَعَن زَوَّارَاتِ الْقُبُوْرِ. (أخرجه الترمذي وابن ماجه). (سنن ترمذی ابواب الجنائز، باب ماجاء في كراهية زيارة القبور للنساء، سنن ابن ماجة: كتاب ما جاء في الجنائز، باب ما جاء في النهي عن زيارة النساء القبور وحسنه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه (1576) رسول اللہ…
مزید پڑھیںمیت کے لئے چالیسواں منانا
205
قبر کے پاس اذان اور اقامت کہنا اللہ تعالی نے فرمایا ہے: ﴿وَالسّٰبِقُوْنَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِيْنَ اتَّبَعُوْهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوْا عَنْهُ﴾ (سوره التوبة، آيت: 100) اور جو مہاجرین اور انصار سابق اور مقدم ہیں اور جتنے لوگ اخلاص کے ساتھ ان کے پیروکار ہیں اللہ تعالی ان سب سے راضی ہوا اور وہ سب اس سے…
مزید پڑھیںقبر کے پاس اذان اور اقامت کہنا
206
زیارت قبور عَنْ يُرِيدَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللهِ ﷺ : نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُوْرِ فَزُوْرُوْهَا (أخرجه مسلم). وزاد الترمذى: فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الْآخِرَةَ. (صحيح مسلم: كتاب الأضاحي ، بابا بيان ما كان كن النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلال...) بریده رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: میں نے تمہیں قبروں کی…
مزید پڑھیںزیارت قبور
207
قبر کو برابر کرنے کا حکم عَن أبي الهَيَاجِ الأَسَدِى رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طالِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَلَا أَبْعَثَكَ عَلَى مَا يَعْتَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِلَّا فَدَعَ تِمْثَالاً إِلَّا طَمَسْتَهُ، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سويته، (أخرجه مسلم). (صحیح مسلم: كتاب الجنائز، باب الأمر بتسوية القير) ابو هیاج اسدی رحمہ اللہ نے کہا مجھ سے…
مزید پڑھیںقبر کو برابر کرنے کا حکم
208
قبر میں منکر و نکیر کا سوال و جواب عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الْعَبْدُ إِذَا وُضِعَ فِي قبره وَتُوَلَّى وَذَهَبَ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ بِعَالِهِم أَتَاهُ مَلَكَانِ فَأَقْعَدَاهُ فيقولان لَهُ مَا كُنتَ تَقُولُ في هذا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ ، فَيَقُولُ: اشهد أنه عبد اللهِ وَرَسُولُهُ، فَيُقَالُ: انظر إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ أَبْدَلَكَ اللهُ بِهِ مَقْعَدًا…
مزید پڑھیںقبر میں منکر و نکیر کا سوال و جواب
209
اولاد کی وفات پر صبر کا پھل عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهُ : مَا مِنَ النَّاسِ مُسلِم يَمُوتُ لَهُ ثَلَاثَة﷩ مِن الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحَنثَ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ الجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُم . (أخرجه البخاري) (صحیح بخاري: کتاب الجنائز، باب ما قيل في أولاد المسلمين) انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ…
مزید پڑھیںاولاد کی وفات پر صبر کا پھل
210
میت پر رونا جائز ہے بشرطیکہ قضاء الہی پر جزع و ناراضگی نہ ہو عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قَالَ: دَخَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ على أبي سيف القين. وكان ظرًا لإبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ إبراهِيمَ فَقَبْلَهُ وَشَمَّهُ ، ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِبْرَاهِيمُ يَجُودُ بنفْسِهِ فَجَعَلَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللهِ ﷺ تَدْرِفَانِ، فَقَالَ لَهُ عَبدُ…
مزید پڑھیںمیت پر رونا جائز ہے بشرطیکہ قضاء الہی پر جزع و ناراضگی نہ ہو