ایمانیات

کل خطبات: 63
اس کیٹگری سے متعلق تمام دستیاب خطبات نیچے ملاحظہ فرمائیں۔
131
  • Post category: 03. عقیدہ ومنہج > ایمانیات > اسمائے حسنیٰ
اللہ تعالیٰ کی صفت کی قسم اٹھانا جائز ہے۔ 703۔ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی ﷺنے فرمایا: ((لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتّٰى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ، فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ، وَعِزَّتِكَ، وَيُزْوٰى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ)) (أخرجه البخاري:6661،ومُسْلِمٌ:2848) ’’دوزخ، ہمیشہ یہ کہتی رہے گی: کیا کچھ مزید ہے؟ یہاں تک…
مزید پڑھیںاللہ تعالیٰ کی صفت کی قسم اٹھانا جائز ہے۔
132
اللہ تعالیٰ کو مخلوق کے سامنے سفارشی کے طور پر پیش کرنا منع ہے 689۔ سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ کے پاس ایک اعرابی آیا۔ اس نے کہا: اللہ کے رسول! جانوں پہ بن آئی ہے، بال بچے ہلاک ہو رہے ہیں، مال ختم ہو گئے ہیں اور مویشی مر رہے…
مزید پڑھیںاللہ تعالیٰ کو مخلوق کے سامنے سفارشی کے طور پر پیش کرنا منع ہے
133
  • Post category: 03. عقیدہ ومنہج > ایمانیات > اسمائے حسنیٰ
اللہ تعالیٰ کے اسماء وصفات کا وسیلہ پکڑنا مستحب ہے 677۔ سیدنا انس رضی اللہ تعالی عنہ سے مروی ہے کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے اور ایک آدمی نماز پڑھ رہا تھا۔ اس نے دعا کی: ((اَللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا ذَالْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا حَى…
مزید پڑھیںاللہ تعالیٰ کے اسماء وصفات کا وسیلہ پکڑنا مستحب ہے
134
135
  • Post category: 03. عقیدہ ومنہج > ایمانیات
غیب کا علم صرف اللہ تعالیٰ کو ہے 636۔ سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے، وہ نبیﷺ سے بیان کرتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا:  ((مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللهُ، لَا يَعْلَمُ مَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ إِلَّا اللهُ، وَلَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلَّا اللهُ، وَلَا يَعْلَمُ مَتى يَأْتِي الْمَطَرُ أَحَدٌ إِلَّا اللهُ، وَلَا تَدْرِي…
مزید پڑھیںغیب کا علم صرف اللہ تعالیٰ کو ہے
136
  • Post category: 03. عقیدہ ومنہج > ایمانیات
علو باری تعالیٰ اور اس کے عرش پر مستوی ہونے کا اثبات اور اس میں تحریف کی مذمت 628۔ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبیﷺ نے میرا ہاتھ پکڑا اور فرمایا: ((يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِنَّ اللهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِينَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سَتَّةِ أَيَّامٍ، ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِ)) ((أَخْرَجَهُ النسائي في التفسير:161/2، برقم:  409،…
مزید پڑھیںعلو باری تعالیٰ اور اس کے عرش پر مستوی ہونے کا اثبات اور اس میں تحریف کی مذمت
137
اللہ تعالیٰ کی ذات کے بارے میں غور و فکر اور ایمان کے بارے میں وسوسے سے بچنے کا حکم 612۔ سیدنا عبد اللہ بن ﷺ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ((لَا تَفَكَّرُوْا فِي اللهِ وَتَفَكَّرُوا فِي خَلْقِ اللهِ)) (حلية الأولياء:67/6، وذكر شواهده الألباني في الصحيحة:1788) ’’اللہ تعالیٰ کی ذات میں غور و فکر نہ کرو…
مزید پڑھیںاللہ تعالیٰ کی ذات کے بارے میں غور و فکر اور ایمان کے بارے میں وسوسے سے بچنے کا حکم
138
  • Post category: 03. عقیدہ ومنہج > ایمانیات > موت، قبر وحشر
مردوں کو زندہ لوگوں کے اعمال سے نفع پہنچنے کا بیان 476۔ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ  سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: ((إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُّنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَّدْعُو لَهُ)) ( أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ:1631) ’’جب انسان فوت ہو جاتا ہے تو اس…
مزید پڑھیںمردوں کو زندہ لوگوں کے اعمال سے نفع پہنچنے کا بیان
139
فوت شدہ لوگ خود زندہ لوگوں کی دعاؤں کے محتاج ہیں 472۔ سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ تعالی عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ  نے ایک جنازہ پڑھایا تو میں نے آپ ﷺ کی یہ دعا یاد کر لی، آپ ﷺ فرما رہے تھے: ((اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ. وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ…
مزید پڑھیںفوت شدہ لوگ خود زندہ لوگوں کی دعاؤں کے محتاج ہیں
140
  • Post category: 03. عقیدہ ومنہج > ایمانیات > موت، قبر وحشر
مرنے والے زندہ لوگوں کی بات نہیں سن سکتے اور جن روایات میں مردوں کے سننے کا ذکر ہے تو وہ مخصوص حالات و واقعات میں ہے ان پر قیاس نہیں کیا جا سکتا کیونکہ اس کا تعلق غیب سے ہے 466۔ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے تین دن…
مزید پڑھیںمرنے والے زندہ لوگوں کی بات نہیں سن سکتے اور جن روایات میں مردوں کے سننے کا ذکر ہے تو وہ مخصوص حالات و واقعات میں ہے ان پر قیاس نہیں کیا جا سکتا کیونکہ اس کا تعلق غیب سے ہے