211
212
213
ضمیروں کے استعمال میں شرک کی وضاحت شىخ صلاح بن محمد البديرجامعہ بلال الاسلامیہ
ضمیروں کے استعمال میں شرک کی وضاحت 644۔ سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے نبیﷺ کے سامنے خطبہ دیا اور  (اس میں) کہا:   (مَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ، وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَقَدْ غَوٰى)) . ’’جو اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرتا ہے تو یقینًا اس نے رشد و ہدایت…
مزید پڑھیںضمیروں کے استعمال میں شرک کی وضاحت
214
اللہ تعالیٰ کی مشیت میں کسی کو شریک کرنا حرام ہے شىخ صلاح بن محمد البديرجامعہ بلال الاسلامیہ
اللہ تعالیٰ کی مشیت میں کسی کو شریک کرنا حرام ہے 640۔  سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی ﷺ سے کہا:  جو اللہ تعالی چاہے اور جو آپ چاہیں تو نبی کریم ﷺ نے اس سے فرمایا: ((أَجَعَلْتَنِي وَاللهَ عَدْلًا؟ بَلْ مَا شَاءَ اللهُ وَحْدَهُ)) (أخرجه أحمد:1839، وابن أبي شيبة:346/10، وابن…
مزید پڑھیںاللہ تعالیٰ کی مشیت میں کسی کو شریک کرنا حرام ہے
215
غیب کا علم صرف اللہ تعالیٰ کو ہے شىخ صلاح بن محمد البديرجامعہ بلال الاسلامیہ
غیب کا علم صرف اللہ تعالیٰ کو ہے 636۔ سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے، وہ نبیﷺ سے بیان کرتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا:  ((مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللهُ، لَا يَعْلَمُ مَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ إِلَّا اللهُ، وَلَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلَّا اللهُ، وَلَا يَعْلَمُ مَتى يَأْتِي الْمَطَرُ أَحَدٌ إِلَّا اللهُ، وَلَا تَدْرِي…
مزید پڑھیںغیب کا علم صرف اللہ تعالیٰ کو ہے
216
علو باری تعالیٰ اور اس کے عرش پر مستوی ہونے کا اثبات اور اس میں تحریف کی مذمت شىخ صلاح بن محمد البديرجامعہ بلال الاسلامیہ
علو باری تعالیٰ اور اس کے عرش پر مستوی ہونے کا اثبات اور اس میں تحریف کی مذمت 628۔ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبیﷺ نے میرا ہاتھ پکڑا اور فرمایا: ((يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِنَّ اللهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِينَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سَتَّةِ أَيَّامٍ، ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِ)) ((أَخْرَجَهُ النسائي في التفسير:161/2، برقم:  409،…
مزید پڑھیںعلو باری تعالیٰ اور اس کے عرش پر مستوی ہونے کا اثبات اور اس میں تحریف کی مذمت
217
مخلوقات کی اللہ تعالیٰ کی طرف نسبت عزت و شہرت کے لیے ہے ایسا نہیں کہ ان میں اللہ کا وصف ہے شىخ صلاح بن محمد البديرجامعہ بلال الاسلامیہ
مخلوقات کی اللہ تعالیٰ کی طرف نسبت عزت و شہرت کے لیے ہے ایسا نہیں کہ ان میں اللہ کا وصف ہے 619۔ سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا حذیفہ رضی اللہ تعالی عنہما سے حدیث شفاعت کے متعلق مروی ہے، کہتے ہیں کہ اللہ کے رسولﷺ نے فرمایا: ((فَيَأْتُونَ مُوسٰى، فَيَقُولُ:  لَسْتُ بِصَاحِبِ ذٰلِكَ اذْهَبُوا إِلٰى عِيسَى كَلِمَةِ اللهِ تَعَالٰى وَرُوحِهِ))…
مزید پڑھیںمخلوقات کی اللہ تعالیٰ کی طرف نسبت عزت و شہرت کے لیے ہے ایسا نہیں کہ ان میں اللہ کا وصف ہے
218
اللہ تعالیٰ کی ذات کے بارے میں غور و فکر اور ایمان کے بارے میں وسوسے سے بچنے کا حکم شىخ صلاح بن محمد البديرجامعہ بلال الاسلامیہ
اللہ تعالیٰ کی ذات کے بارے میں غور و فکر اور ایمان کے بارے میں وسوسے سے بچنے کا حکم 612۔ سیدنا عبد اللہ بن ﷺ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ((لَا تَفَكَّرُوْا فِي اللهِ وَتَفَكَّرُوا فِي خَلْقِ اللهِ)) (حلية الأولياء:67/6، وذكر شواهده الألباني في الصحيحة:1788) ’’اللہ تعالیٰ کی ذات میں غور و فکر نہ کرو…
مزید پڑھیںاللہ تعالیٰ کی ذات کے بارے میں غور و فکر اور ایمان کے بارے میں وسوسے سے بچنے کا حکم
219
توحید اسماء وصفات اور اس میں الحاد و انکار کی ممانعت کا بیان شىخ صلاح بن محمد البديرجامعہ بلال الاسلامیہ
توحید اسماء وصفات اور اس میں الحاد و انکار کی ممانعت کا بیان 557۔ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالی عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی ﷺ نے ایک شخص کو کسی لشکر کا امیر بنا کر روانہ فرمایا۔ وہ اپنی فوج کو نماز پڑھاتا تو اپنی قراءت ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ یعنی سورہ اخلاص پرختم کرتا۔ جب یہ…
مزید پڑھیںتوحید اسماء وصفات اور اس میں الحاد و انکار کی ممانعت کا بیان
220
جو شخص اللہ تعالیٰ کا واسطہ دے کر مانگے اسے کچھ نہ کچھ ضرور دینا چاہیے شىخ صلاح بن محمد البديرجامعہ بلال الاسلامیہ
جو شخص اللہ تعالیٰ کا واسطہ دے کر مانگے اسے کچھ نہ کچھ ضرور دینا چاہیے 553۔ سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالی عنہما بیان کرتے ہیں، رسول اللہ ﷺنے فرمایا: ((مَنِ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيدُوهُ، وَمَنْ سَأَلَ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ، وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ وَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَادْعُوا لَهُ حَتّٰى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ…
مزید پڑھیںجو شخص اللہ تعالیٰ کا واسطہ دے کر مانگے اسے کچھ نہ کچھ ضرور دینا چاہیے